袈裟五德：
一、入我法中犯重邪見者，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。
二、天龍鬼神等能敬此袈裟少分，得三乘不退。
三、若有鬼神諸人得袈裟乃至四寸，飲食充足。
四、生共相違背，念袈裟尋生慈心。
五、若特此少分，恭敬尊重，常得勝他。(詳全文)
袈裟十利：
一者，能覆其身遠離羞恥，具足慚愧修行善法。
二者，遠離寒熱及以蚊虻惡獸毒蟲，安隱修道。
三者，亦現沙門出家相貌，見者歡喜遠離邪心。
四者，袈裟即是人天寶幢之相，尊重敬禮得生梵天。
五者，著袈裟時生寶塔想，能滅眾罪生諸福德。
六者，本制袈裟染令壞色，離五欲想不生貪愛。
七者，袈裟是佛淨衣，永斷煩惱作良田故。
八者，身著袈裟罪業消除，十善業道念念增長。
九者，袈裟猶如良田，能善增長菩薩道故。
十者，袈裟猶如甲胄，煩惱毒箭不能害故。《大乘本生心地觀經》(詳全文)
天馬旗功德利益說明：
 ◎天馬的製作：
天馬，又稱風馬，藏文譯音為龍達。天馬旗上書寫印製有各種諸佛、菩薩、本尊、聖眾心咒（例如觀音咒、文殊咒、蓮師咒等）、佛菩薩形相、吉祥語句、各種吉祥符號，以及摩尼寶、寶馬及四神獸等圖騰。通常是黃、綠、紅、藍及白五色為一組。
◎天馬的由來：
傳說佛住世之時，有些弟子因各種業緣障礙，時常遭遇邪魔障礙，身心不時染患病苦，無法專心修學佛法，於是大悲佛陀教導此法以去除業障及消災解難。此法後來傳入西藏，演變成在金剛乘中用來增長福德的善巧方便法門。尤其盛行於青康藏地區，為藏胞佛弟子如法作為息災、去惡障、延壽、增福開運、去除病苦、增益財富等等，最為注重之殊勝善行。
◎天馬的意義：
「天馬」表義的是無畏的信心，天馬旗本身具足諸佛之身、語、意、功德、事業。天馬的五種色彩代表意義：
1.五色的風馬旗代表止息五毒煩惱，增長五智。懸掛時最高處由藍、白、紅、綠、黃色為序，則善運產生。且藍色滅除愚痴，法界體性智增廣；白色滅除瞋恨，大圓鏡智增廣；黃色滅除我慢，平等性智增廣；紅色滅除貪戀，妙觀察智增廣；綠色滅除嫉妒，成所作智增廣。
2.五佛及五大元素：黃色表寶生佛及地大、綠色表不空成就佛及水大、紅色表阿彌陀佛及火大、藍色表不動佛與風大及白色表毗盧遮那佛及空大。(詳全文)
造塔繞塔功德殊勝：
一、一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養。在在所生處，遠離於八難，常生無難處。
二、於一切生處，念慧常無失，具足妙色相。往來天人中，福命悉長遠，常獲大名稱。
三、在於閻浮提，常生最尊勝，清淨種姓中。儀貌常端正，富貴多財寶，恒食大封邑。
四、財寶常盈積，而無慳?心，勇猛廣惠施。色相淨微妙，見者皆欣仰，所住常安樂。
五、或為忉利王，妻子悉具足，威勢力自在。或作婆羅門，持戒善通達，咒術圍陀典。
六、或作大長者，豪貴多財產，倉廩常豐足。或作正法王，自在王閻浮，率土咸歸化。或為具七寶，大勢轉輪王，十善御群生。
七、從此生天上，常有大威德，淨信於佛法。淨信速成已，於法無迷惑，見諸行皆空。
八、從天上捨命，下生於人中，入胎不迷亂。在於母胎中，垢穢所不染，如淨摩尼珠。在胎及生時，令母常安樂，飲乳亦復然。
九、父母及親戚，一切共鞠養，乳母常不離。眷屬皆愛念，超過於父母，資財自增長。
十、夜叉諸惡鬼，不能暫驚怖，所須自然得。經於百千劫，其身轉清淨，妙色相成滿。
十一、淨眼修且廣，猶如青蓮花，兼得淨天眼。妙色常圓滿，諸相自莊嚴，成就大勢力。
十二、或生帝釋宮，大威勢自在，忉利天中尊；或生須夜摩，兜率陀天宮，化樂及他化。
十三、或復生梵天，梵世最自在，諸天常供養。億那由他劫，常為諸智人，恭敬而供養。
十四、其身及衣服，億劫常無垢，具足白淨法。具大精進力，勤修種種行，未嘗有疲懈。
十五、勇猛常精進，堅固不可壞，所作速成就。深遠微妙音，聞者皆歡喜，安樂常無病。
十六、如我所演說，厭捨三有苦，成就出世智。常在四念處，及以四正勤，四如意神足。
十七、了達四真諦，根力七覺分，正道及聖果。滅一切煩惱，具足大威德，無漏六神通。
十八、永離貪恚癡，及一切障礙，證獨覺菩提。得妙紫金色，相好莊嚴身，現作天人師。皆由以身業，及語業讚歎，右繞於佛塔。
以上講義內容整理自《右繞佛塔功德經》(詳全文)
尊勝十七世大寶法王慈悲法語：
一、身為佛弟子的我們要知道，佛陀的功德，不僅只是歷史上或傳記中記載的佛陀的大智慧而已，自始至終，佛陀一直保持著利益眾生的大悲心，僅此一心而已。
二、修學佛法若想要得到好的成果，我們就要對佛法是如何真實自利、利他的義理有所瞭解，並且生起信心，這是非常重要的。
三、若要相信佛法是真實的，首先要對說法的人、教主導師有信心。
四、我們常說要皈依佛、皈依法、皈依僧，到底佛法僧為什麼堪能成為皈依處呢？這是我們一定要知道的，其中原因有很多，但最主要值得我們要皈依的原因，就是佛陀心中所具備的功德。
五、我們說大智是指「遍知一切法的智慧」，於凡夫來講，由於超過了他的理解程度，因此聽到大智的功德是不容易了解的。
六、僅僅具備大智功德，就能讓佛陀堪能成為真實的皈依處嗎？但是，佛陀不僅僅具備大智慧而已佛陀還具備了大悲仁慈之心。
七、 如一個絕頂聰明的人，如果他不具備利他、助人之心的話，那麼他的聰明才智對別人將沒有任何幫助，他也無法成為別人的救護或依靠。
八、我們從未得到滿足。從一開始我們就在問：到底有沒有一個好的、正確的方法能夠得到快樂？如此認真的去問、去思惟、去找尋，這是非常重要的。
九、雖然眾生的感受各有深淺的不同，但是想要得到快樂，遠離痛苦的心卻是一致的。
十、 如果我們覺得「佛法的確很好，但是修、不修都沒什麼關係」的話，這是不行的，佛法是一定要去實踐的。因為我們在世間總會遇到很多困難，犯很多錯誤，產生非常多的苦。這些苦不僅讓自己難過，也影響到我們的家庭、社會甚至於全世界。因此，為了消除各種問題與痛苦，我們唯有修持佛法。
十一、從我們出生的那一刻起，我們就努力思考各種方法來得到快樂，但是，到目前為止，沒有人能夠得到滿意的快樂。
十二、人類不斷製造出巨大的痛苦，已經關係到世界的存亡了。這時，我們更應該認真地找尋一個正確、良善的理想與願望。
十三、如果我們總是向外去找尋快樂的話，快樂是很難得到的，心也無法得到滿足。
十四、 所謂的「心滿意足」，不是靠外在的東西來填補的，主要是發自內心的一種滿足感。所以我們應該回歸自心，向內找尋，向內觀察。(詳全文)
波羅蜜免費書房的開辦與展望：
中華印經協會在理事長海濤師父的指導下，多年來不斷地印贈佛書，以及各類佛教故事書、漫畫、錄音帶、VCD、DVD等出版品與大眾結緣。然而除了推廣佛法、流通印經協會的出版品之外，我們更希望能廣為提倡社會讀書風氣，使大眾在親近佛法之餘，也養成閱讀的好習慣。因此我們成立了「波羅蜜書坊」，專門用來展示、推廣來自各大出版社的佛教類書籍，希望讓體系內信眾，甚至是任何對佛法有興趣的民眾，都能在書籍種類更豐富、內容更多元的書坊中均霑佛法的甘露。
目前台灣民眾的閱讀習慣極待提升，尤其是近年來，學子的讀書風氣逐漸被遊樂、迷茫、速食化的網路文化所取代，更讓人對國民心靈成長的發展感到憂心。因此書坊將提供各類佛學與心靈勵志相關的書籍、漫畫、影音產品等，希望能推廣有益現代人身心發展的優質閱讀文化；尤其是現代很多知識分子、學生、年輕人在生活、心靈方面都可能有著各類的疑惑和困擾，卻常常找不到交流的平台或是紓解的途徑，希望書坊的成立，能讓書中種種經驗、智慧的分享來協助人們解決生命中的難題。
目前我們已建立起來的幾處服務據點，皆獲得民眾熱烈迴響，許多原本不是佛教徒的民眾，也經由波羅蜜書房而認識了生命道場，進而認識了中華印經協會——這波羅蜜書房幕後的推手。(詳全文)