回首頁 閱讀導覽 聯絡我們 版權聲明  
   
   
   
  書名:認識轉經輪修行法門
  出版日期:西元2008年12月
              認識轉經輪修行法門

壹、轉經輪概說
一、簡便易行的轉經輪法門
轉經輪又稱祈禱筒、轉經筒、嘛呢輪,或稱為「唐多括羅」。通常是以木、銅、銀、金等材質製成,轉經輪主體呈圓柱形,中間有軸可供轉動。經筒表面常刻有六字真言,筒內則裝有撰寫好的咒語、經典、祈願文等。
轉經輪的製作一般都很精美,上面刻的經文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外,有時還會用漆繪彩色裝飾,或鑲以珊瑚、寶石等。手搖轉經輪旁邊開有耳孔,繫著小墜子,轉動經輪時墜子也會隨之而動。除了手搖型的轉經輪之外,也有需人手推或眾人協力方能轉動的大型轉經輪。
轉經輪是為了利益末法時期眾生的一種特殊方便法門,轉動或碰觸轉經輪,可以清淨大量惡業和障礙。每轉一次經輪,就等於念誦了一遍內藏的經咒,持續轉動,功德即持續累加,可謂一簡便且深具功德利益的法門;轉經輪能阻止鬼魂及其他眾生對人的傷害,也有治療疾病的效果。

二、轉經輪的形制與類別
經輪可分為修行輪、保護輪、摧毀輪、殺害輪、輪迴輪、砍斷輪、發射輪、吉祥輪、長壽輪、任運成就息增懷誅一切事業輪以及轉經輪,共十一種。其中的轉經輪又包括水轉經輪、風轉經輪、火轉經輪、土轉經輪及手轉經輪五種。這其中,特別是手轉經輪極為重要。

1.手轉經輪
手轉式的經輪,多為木製或金屬製的筒狀容器,裡面裝著印好或寫好的卷狀經頁、咒文,以手持底端木棒的方式來轉動。另一種手轉經輪,則是固定在木架後,放置於桌台上,使用時是以手指捻動其突出之軸心而令其旋轉。有時候,輪身外面也會印製、繪製上經咒。
以手轉繞經輪的人被有情所見、所聞、所思、所觸者,皆可以迅速成就佛果。

2.火經輪
以火或燈、燭的熱能使經輪轉動,從轉經輪放射出來的光,可淨除它所碰觸到的有情的惡業,而煙霧普散所觸及的一切有情都可以成就佛果。

3.風經輪
以風力吹動經輪,碰觸到轉經輪的風,受轉經輪的加持而具有力量,因而能淨除任何被風碰觸到的有情的惡業及障礙,其風吹過所遍及的一切有情都可以成就佛果。

4.水經輪
以水流動之力轉動經輪,常見於河川、溪邊,碰觸到轉經輪的水都會被加持,凡此水流過地方之水族或飲用此水的眾生,都能得益、成就佛果。

5.土經輪
放置地面上的經輪被轉動時,所有居住在那片土地,或被塵土碰觸到的一切有情皆成佛果。
總之,無論是推動、見到、聞及或念及經輪的眾生,皆會結上法緣、得蒙利益。
《天地無錯連環套》裡記載了有關製作轉經輪時的注意事項:經咒可用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫,書寫時需無錯、連續不間斷,再以鐵棒作軸心,上下封口用檀香木,經文不可倒置,經輪用布纏好,如法做成經輪。

轉經輪內的經文,在傳統上是以木版印製或手抄的。在把印上經文或咒字的紙張捲起放入經輪時,應該鬆緊適宜,不宜捲得過鬆或過緊。經輪內的中軸,一般以檀香木或柏木所造,以檀香木作中軸所造經輪,與四事業中之「息災」相應,特別利於息滅災劫、病患及障礙;而以柏木作中軸之經輪,則有與懷愛部事業相關之種種利益。經輪的本身,上者以純金所造,次者為純銀,銅再次之,鐵造的再次之。

若將一百零八遍的觀音心咒作成經輪,以吉祥願詞作開光後,經常手轉,則可獲得息增懷誅之成就,好似如意寶置於掌中一般。由於轉經輪具有簡便易行、事半功倍、功德頗巨、速獲成就的特點,因此,如果身語意三門策勵精勤,自己不需猛厲祈禱,自然會得到殊勝的本尊護法神護佑加持,勝伏一切損害。
《大水風輪續》內也有關於轉經輪材質的相關記載:轉經輪的主軸是以菩提木做成,有助於自生起菩提心。軸心由鐵器製成,象徵瑜伽士的生命像鐵一樣堅固。唵嘛呢唄美吽做根本咒,種子字應面朝外,以吽字開頭嗡字結尾來纏經文,以此功德來增長資糧福田。轉經輪的頂,不但表示為報身觀世音菩薩名號,同時也表示為二諦雙運;轉經輪的底表示為化身,象徵為弘法利生的事業。
平時手轉裝有密咒要訣的珍寶經輪之人,等於同時觀修了上師、本尊、空行三根本,念誦了一切心咒。它包括了經續教藏、四大的精華、三界一切眾生的壽命福德、功德之精藏。修任何一法,獲大加持,成就迅速,事業廣大。

三、轉經輪的歷史與傳承
相傳轉經輪的法門,最早是由觀世音菩薩囑咐龍樹菩薩去龍宮取得的。觀世音菩薩告訴龍樹菩薩說:「龍宮裡面有著一座轉經輪;任何眾生只要見到、聽到、想到、碰觸到它,即能解脫痛苦、增進功德,如果你能將此轉經輪帶回南瞻部洲,就可利益無量眾生。」
於是龍樹菩薩便以神通前往龍宮,將觀世音菩薩所說的事告訴龍王,並請求龍王能給予此座珍貴的轉經輪以利益眾生。
龍王回答說:「我們這裡的確有一個轉經輪。很久以前,我們這裡曾發生了嚴重的饑荒,當時燃燈佛仁慈地將這座令見者、聞者及憶念者皆得福之經輪賜予我們,解決了我們的災難,也為我們龍族帶來無上安樂。我將它送給你,希望你能為了佛法和眾生而使用它。」於是,龍王便把這經輪轉贈予龍樹菩薩,龍樹菩薩便將它帶來南瞻部洲,許多眾生因此而得益。這座經輪內所裝的文字,是觀音大士在最初發大心時,對十方諸佛所發之大願內容。
此後,有關經輪的種種教法便由龍樹祖師傳予獅面空行母;獅面空行母將它傳給大成就者帝洛巴;帝洛巴傳給大學者那洛巴;那洛巴把它傳給大譯師馬爾巴,再由馬爾巴傳給瑜伽士之主密勒日巴尊者。密勒日巴把它傳給無與倫比的岡波巴,再傳給第一世噶瑪巴杜松虔巴,經過歷代祖師相傳,而廣為傳播到西藏各個角落。轉經輪功德殊勝、不分根器,凡夫以此持誦咒語或佛號時,縱有任何妄念、妄想、瞋念或忘記回向等過失,亦不會損及轉動經輪的各種功德利益。
另一種說法則是:轉經輪法門是由五方佛傳授於獅面空行母,獅面空行母傳予龍樹菩薩,當龍樹菩薩在自己閉關房頂上借用風力轉動經輪時,於定中得見上師、本尊及觀世音菩薩的無量化身加持自己。後來他再讓施主秋吉加布轉動(甘珠爾)的法輪,大聖者馬爾巴也得此法傳承,並加以整理。
漢地也有轉經輪,稱之為轉輪藏,相傳是南朝梁時的居士傅翕(497-569)所發明創造的。
據《釋門正統》卷三《塔廟志》記載:「初梁朝善慧大士,愍諸世人,雖於此道頗知信向。然於贖命法寶,或有男女生來不識字者,或識字而為他緣逼迫不暇披閱者,大士為是之故,特設方便,創成轉輪之藏,令信心者推之一匝,則與看讀同功。故其自誓曰:有登誓藏門者,生生不失人身,又能旋轉不計數者,是人所獲功德即與誦經無異。」

四、轉經輪的注意事項與觀念釐清
1.轉動方向要正確
轉動轉經輪的時候,必須以順時針方向轉(逆時針方向轉動則為西藏之苯教傳統)。順時針方向轉動即是右旋轉動,又稱吉祥轉。當年曾有人問佛,瞎子、聾子等不能讀誦佛經怎辦?佛說,將此經文卷成圈後,使之右旋轉動,功德與讀誦一樣。

2.轉動時施力應適當
在轉動經輪時,有些人會刻意快速而猛力地轉動它們,希望能使經輪旋轉得更快、更久,其實是不適當的,適當施力讓經輪穩定地轉動即可。

3.手轉經咒與口誦經咒之功德無異
口誦經咒是很好的修行法門,而以手來轉經輪,也是以同樣的發心而從事的修行。即使是以風力、水力或熱力、或是電力來轉動的經輪,也是必須先有修行、為利益眾生的心才會去建造,這些都是慈悲心的表現,都是修行,同樣都可以為人、為己帶來利益,同樣都具有無量功德。

貳、轉經輪之功德利益

一、西藏經典中的相關經證
1.《寶篋經論》云:「轉動解脫轉經筒唐多括羅,具足大神力,可消除宿世所積罪障,降伏魔礙,處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅,即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍,其功德不可思議,說不能盡,現世可得諸事如意,吉祥圓滿,十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」

2.《摩尼全集》云:「解脫經輪安置在高處,風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者,煙霧所飄處,眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪者,魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界……僅以手觸,將來亦可成就。若人命終時,以經輪於其頭頂轉動,即或不為念誦《度亡經》等,亦可解脫無疑。」

3.《觀音輪續》中記載:「大菩薩之瑜伽士,欲以方便利眾生,五種珍寶撰經函,恒時不斷旋轉者,彼之業障速清淨,趨入善趣解脫梯。」

4.《摩尼全集》云:「若有醫生能旋轉,患者康復離苦;若有國王能旋轉,所有眷屬除障道;若有大臣能旋轉,消除障難增福樂;若有王妃能旋轉,滅除障礙增福慧;若有商賈能旋轉,生意興隆事如意;若有男子能旋轉,將來生長於天界。若有女人能旋轉,可得男子寶貴身;乞丐盲人能旋轉,可令業果得消除……。」

5.《觀音除暗燈續》云:「發心補特迦羅者,作多觀音心咒輪,若依四大來旋轉,速成所欲諸事業,尤其連續不間斷,手轉經輪必成就。」

6.《水風廣續》中記載:「若於六度波羅蜜,一切之內勤修持,不及經輪轉一周;四部密乘三藏教,一劫之內常聞思,不及經輪轉一周……。轉動經輪之功德,一切病難悉退散,邪宗咒詛皆平息,滅除厲鬼魔軍眾,十方護法四天王,於諸方所常護衛,無量功德不可說,究竟經輪之功德,十惡業及五無間,三塗惡業可消除,隨意往生諸佛剎。極樂世界剎土中,勝妙蓮花之蕊中,隨即蓮花中化生,十方所有諸佛身,事業圓滿遍十方。」

7.佛在《經輪利益具十萬功德》中說:「阿難勿憂惱,我於未來時,轉作文字形,而利益汝等。於後五百歲,我住文字體;應作世尊想,於彼生恭敬。」

8.《大水風輪續》中記載:轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號,同時也表示為二諦雙運;轉經輪的底表示為化身,象徵為弘法利生的事業。轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。

9.《大水風輪續》中記載:「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩:『諦聽,瑜伽士修持七年的功德,不如轉動一次經輪的功德;於一大劫中聽聞三藏四續的功德,不如轉動一次經輪的功德。』」

10.《滅除輪迴四根本續》中記載:大寶經輪轉動時,凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧,清淨業障,證得菩提。

11.《蓮花瓔珞續》中記載:道劫光明等持經輪,此經輪轉動一次功德,由密咒發出光芒,融入一切眾生,則於自身生起慈悲喜捨四無量心,能圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜,得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道,十地五道的圓滿功德,證果三身五智,任運成菩提果位。

12.《蓮花佛珠經》中記載:製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪,具有殊勝的功德。具足精進的修行者,指撚經輪轉動時,證得十地決定無疑,無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。本尊或天尊隨修任一種都可以獲得圓滿。自己雖然不精進,而由讓別人書寫經輪的功德,可以遠離過患、圓滿功德。人道有情墮入地獄後,經過轉經輪的風吹至地獄,地獄有情都能解脫,此是佛的教言。總的來說,雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪,但由見聞轉經輪的功德,也能夠消除罪業獲得解脫。

二、諸佛、上師說轉經輪功德
1.阿彌陀佛說:任何人在轉動法輪的同時,念誦觀世音菩薩六字大明咒,與千佛同等幸運。

2.釋迦牟尼佛說:轉動經輪一次,勝過閉關一年、七年或九年。

3.釋迦牟尼佛說:承此經輪威力故,一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦,於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。

4.蓮花生大士說:凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。

5.蓮花生大士說:那些精進持咒、轉經輪的人,無疑將獲致十地的果位,所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可依此得清淨。

6.蓮師教言經輪的功德:轉動經輪時,發出的聲音,凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生,以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生,都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。

7.菩提師子上師說:轉動經輪的功德,轉動一周者,即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者,等同於念誦所有的佛經;轉動三周者,可消除所作身、口、意罪障;轉動十周者,可消除須彌山王般的罪障;轉動一百周者,功德和閻羅王相等;轉動一千周者,自他皆能證得法身;轉動一萬周者,可令自他一切眾生解脫;轉動十萬周者,可速至觀世音菩薩海會聖眾處,轉動百萬周者,可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂;轉動千萬周者,可令六道輪迴眾生皆得脫離苦海;轉動億萬周者,功德等同於觀世音菩薩。

8.聖慈氏彌勒說:如果對甚深的經輪供養錦衣,將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養,將直達解脫之道。供養華幔,將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意,就連你的影子掠過的眾生,均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養,你將成為千輻轉輪聖王,盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪,或解說、或傳此輪的教授,就如同傳佛陀的教授一般。

9.八大菩薩之一如此說:「轉法輪所獲得的究竟大利益,是清淨五無間罪、十不善業,以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生,十方一切諸佛的事業將擴及十方。」

10.幫俄色大師說:「六字真言轉經輪的數量,上等為一千遍,中等七百,下等一百零八。若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞,則可成就一切所欲之事;若晝夜不間斷手轉此經輪,則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德;若對此經輪裝飾,也等同於供養六字真言數上師衣服的福德;如果於晝夜六時中手轉經輪,則等同於六座身語行法善根的福德。此外,世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」

11.佛在經中說:「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施,還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊、空行護法,失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛厲懺悔,那麼,五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人,聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜,一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜,此人弘法利生事業周遍四面八方,美名傳遍三千大千世界。」

12.蓮花生大師說:「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制,不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」

13.密主金剛說:「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」

14.智慧第一的舍利弗尊者,曾經請求世尊開示:「世尊,轉經輪如何成熟善根,請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。」世尊作此教言:「轉經輪的功德今作簡要說明,以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪,或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪,可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中,以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山頂轉動經輪,所居方圓一帶可得吉祥圓滿。若瑜伽士轉動經輪,自他二利事業可以任運成就。若持戒清淨的修道者轉動經輪,可以清淨破誓言的罪業。若咒師轉動經輪,能消除業障面見本尊。若醫生轉動經輪,其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。若國王轉動經輪,其臣民眷屬皆能消除業障。若官兵轉動經輪,能夠清淨業障遣除違緣,增長福田。若王妃轉動經輪,可獲得圓滿資糧,國政興盛。若軍官轉動經輪,其隊伍及眷屬都可消除業障。若士兵轉動經輪,能保護其生命並消除業障。若商人轉動經輪,則能夠生意興隆,心想事成。若普通男人轉動經輪,可獲得人天果報。若貧女轉動經輪,來世能獲得殊勝清淨男身。若窮人轉動經輪,能夠消除業障,轉貧為富。轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德,這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒,手轉經輪,心裡觀想咒輪,如此能夠三者不離經常修持,來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。修習正法如是修,消除業障如是修,十八地獄諸有情,願獲解脫如是修,往生極樂勝剎土,成就佛道如是修。」

三、其他功德彙整
1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。

2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪,附近的環境將徹底轉化,具有引導心的能力,就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後,在建造經輪的地區,不只是人,也包括昆蟲在內的一切眾生,都免於墮入下三道,而能投生於天道、人道或佛之淨土。

3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外,它也有助於消除我執、驕慢、瞋怒、無明等內在心魔。

4.經輪能為修行者帶來療癒、財富等事物。

5.如果在臨終者的枕邊放置經輪,就無須「頗瓦法」(遷識法)。因為只要擁有經輪,就能將心識遷往淨土;只要心中想到經輪,就能幫助臨終者投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩淨土。

6.如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他便不會墮入三惡趣。

7.展示、講述、傳播、流通轉經輪,便等同於保存和傳布佛法。

8.轉法輪所獲得的現前大利益是:將免於所有的頭痛和瘟疫,將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量,將摧毀染污,將摧毀邪靈和干擾者的力量,四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。

9.經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,平息自相續中的貪瞋煩惱,滅除世間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,以及一切非時的橫死苦難。

10.如果這偉大的法輪安置在高山上,那麼居住在高山上的眾生,以及投生至六道輪迴之較高層次的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫。如果法輪安置在山谷的道路上,那麼行經那條道路的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那條道路將變得像一條穩定的證悟道。如果法輪安置在橋樑上,那麼行經那座橋樑的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那座橋樑變成偉大的法橋。

11. 製作六字真言轉經輪,並且能經常轉動修持,其願力功德等同千佛。

12.如果甚深的法輪安置在天眾和人眾聚集之處,那麼行經那些處所的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那些聚集處將成為偉大的佛法地。如果有人第一次在路上看見法輪,那麼那些在該條路上遇見法輪的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們將遇見觀世音菩薩。如果留在家中轉法輪,所有居住在那個家中的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們居住的處所將成為觀世音菩薩的普陀山淨土。

13.手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲得無迷智慧,大悲菩提心自然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。

14.轉經輪的利益之一是,它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生,諸佛菩薩化現於轉經輪中,淨除我們的一切惡業、障礙,並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區,一切有情(不只是人,也包括昆蟲等)均不會墮落三惡趣,他們會獲得天人身,或往生淨土。

15.無論修任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空行,還是聞思修行,都會圓滿成功。

16. 整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。僅僅碰觸或轉動轉經輪,能帶來不可思議的淨化,並累積難以置信的功德。

17. 轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。僅只是看見這類(轉經輪)殊勝物品就能清淨我們的心,並在心識中種下獲得證悟或解脫的種子。

18.山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然後又接觸其他眾生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識中就種下解脫的善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,其相續中都會種下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經輪對眾生有非常大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。

19.供養轉經輪布的功德,於一千五百世中具足精美妙衣;供養轉經輪軸心的功德,能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德;供養轉經輪咒紙的功德,比誦持十萬密咒的功德還要殊勝;供養轉經輪墜石的功德,等同於念誦無量咒語的功德;供養轉經輪輪頂的功德,能夠如意圓滿一大劫的資糧;裝飾轉經輪的功德,能夠具足善根智能。若誰轉動法輪,能為千佛之子,當做眾生的怙主,受人天供養,具足無量眷屬、財物、飲食。

20. 暫時轉動法輪的功德極其殊勝,能消除疾病、瘟疫,遣除違緣魔障,能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛,具足如是無量功德。究竟轉經輪的功德,十不善業、五無間罪及三塗惡業都可消除,壽終往生佛國,極樂世界中蓮花化生,如同所有十方諸佛,事業圓滿周遍十方。

21. 轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。如果一邊持咒,一邊轉經輪,象徵今生獲得佛果。

22. 轉經輪修行法門,是一切諸佛對眾生生起難忍之悲心的結果,要引導我們儘速獲致證悟。轉經輪將幫助我們累積廣大功德和淨化障礙,以儘速獲致證悟。

23. 觀想「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒相關的六種顏色,或只觀想白光。這光芒來自咒語,能徹底摧毀自無始以來所累積的一切惡業和障蔽,經輪能完全融攝、摧毀所有這些黑暗的惡業和障蔽。

24. 修持這個法門不只能治病,也能從中獲得止息一切痛苦的助力,迅速獲致修道的證量,快速獲致證悟。

25. 經輪可用來治癒癌症等疾病。為了達到此目的,修行者每天至少要進行一個小時的修持,如果可能的話,同時進行數小時的轉經輪。這麼做能帶來非常強大的療癒功能,即使未能立刻消除疾病或痛苦,也絕對能清淨心識中的一切痛苦之因,即輪迴痛苦之因。

26.轉經輪之人不會轉生於邪見之家,有盲聾啞跛者之家,以及貧窮之家中。不為罪業所染的種族高貴、長壽無病、相貌莊嚴,財富充裕,在同類中獲得清淨身體,值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識,具有行持正法的緣分。轉經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護,擺脫一切非時的橫死苦難;女人求子得子;對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助護佑,使他們諸事順遂,延年益壽,死後不會轉生於三惡趣,斷除低劣生處,不會轉生到邊鄙之地,獲得清淨的人身後行持正法。即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中,也是為其他眾生宣說佛法,並發宏願者。

27. 經常轉經輪之福德:生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法,具有享受佛法的機緣,具有為自他轉法輪的緣分。此外,轉經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法,可使人長壽無病,受用增長。可使人擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難,也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來,還可以擺脫世間他人、國王的懲罰,並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制,又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼、一切天龍八部的損害。

28.轉經輪可遣除違緣,圓滿成就世出世間法的一切事業。將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供,令他們歡喜,從而欣然賜與悉地。

29. 善男信女轉經輪之福德:眷屬雲集、受用增長、財運亨通等,享用如雨水般一切如法的財富,最後獲得佛果。轉經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就,爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。

30. 手轉經輪者,完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生,他人誰也無法與之比擬,獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定,他人隨喜也會如願以償。

31. 手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障,之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟,並無礙成就一切所欲之功德事業,成為諸法之主,通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著,手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。

32. 依靠手轉經輪,可成就誰也無法想像的一切所願,並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪,來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪王七寶,五欲妙,五供、八天女等供養佛及佛陀剎土,隨後前往東南西北佛剎中,於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前,聆聽正法恭敬承侍,輪迴未空之前饒益無量有情。

33.手轉經輪之人的威力、智慧、大悲,將同三部怙主。一切世間界充滿七寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量;一切世間界大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數;布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量;一切有緣善根的功德可以衡量,於無緣中手轉一次經輪的福德量,三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。

34. 如果手轉經輪,誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪,都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德:可獲得與轉輪王同等福德,威德榮耀、財富豐裕、容光煥發,一切極為圓滿,具有廣大的威力及加持力。

參、觀想轉經輪之修持要項
1.觀想轉經輪的修行法門,能增長修行者對佛法的體悟。

2.轉經輪能斬斷輪迴之根,修行者要極秘密地修持。光芒將從殊勝法輪的咒語散放出來,觸及眾生。這些眾生將立時了悟慈、悲、喜、捨四無量心,他們將圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。修持經輪法門的修行者,一定會投生極樂淨土。

3.在經輪修行中,修行者同時運用了身、語、意三門──以「身」轉動經輪,以「語」念誦觀世音菩薩的六字大明咒,以「意」從事特定的禪修和觀想。
在轉經輪時,可觀想從經輪散放出光芒,照在生死輪迴中流轉的眾生身上,令他們生起慈、悲、喜、捨等四無量心,並圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜的修行。

4.觀想有兩種,第一種是觀想光芒從經輪內的咒語散放出來,照亮你並淨除你所有的疾病、病因、惡念,以及留在你心相續中的習氣。然後觀想光芒照亮一切有情眾生,淨化他們所有的痛苦、惡業和障蔽。

5.第二種觀想是觀想光芒從咒語散放出來,如同吸塵器吸入塵埃般,光芒吸引所有疾病和魔害,最重要的是吸入病因、惡業和障蔽,讓這些都被收攝或吸入經輪之中。在念誦五回或十回念珠的咒語時,你以這種方式觀想清淨自己。

6.最後,在念誦數回念珠的咒語後,觀想從經輪散放的光芒,淨除了六道有情眾生的所有痛苦和障蔽,這一切都被收攝入經輪,包括自己在內的一切眾生都因而解脫,體悟整個菩提道,並成就大悲佛的果位。

7.不論用哪種方式,修行者觀想所有的障蔽、惡業、煩惱、疾病和鬼魂的侵害,也就是所有的痛苦都被經輪融攝。之後,光芒再度從經輪散放出來,立刻清淨一切眾生,不論他們身在何處,每個眾生的心緒立即被徹底清淨,身體變得通體明亮。最後,每個眾生的身體變成充滿光芒的化身,心徹底淨化變成法身,所有眾生都成為圓滿證悟的觀世音菩薩。

8.不斷地轉經輪時,你觀想經輪如同虛空中的雲朵般轉動。觀世音菩薩的慈心如同閃電般從空而下。加持如雨般落至大地。弟子成熟,如同作物豐收。

9.修行者在轉經輪的同時,還可作觀想如下:從經輪所含的佛經或咒語散放出光芒,修行者禮敬一切諸佛。諸佛的加持結合在一起,融入諸佛自身。光芒再度散放,觸及修行者的身體而清淨惡業的銘印,以及獲致證悟的所有障礙,並讓諸佛與諸佛之子的加持進入修行者的身體。接著,光芒遍及整個宇宙,清淨所有不淨之色界和無色界,色界和無色界都淨化了。修行者觀想所有眾生一起吟誦佛經或咒語,進入一種真如的相續狀態之中。如此修持身、語、意的瑜伽訓練,佛經或咒語的每個字母都會發出適切的音聲,然後修行者觀想根器具足之眾生安置在成熟解脫道上。如此完成之後,修行者即和佛轉法輪結下因緣。

10.轉經輪的加持力並不只是來自於諸佛、菩薩的力量,也並非取決於上師的能力,自己的信心和虔誠也是影響加持力的重要因素。對於甚深偉大的法輪,人們不應有絲毫的二念或疑慮。人們應努力地建造法輪,懇切而專心致志地轉法輪,並精進地修持經輪的法門。

肆、小結
佛說:「轉動經輪功德不可思議,可使日、月、山河、大地、河流的眾生都可解脫,可令所在地方吉祥圓滿。」
現代是末法時期,要成道解脫相當困難,而在忙碌的社會中,人們往往也沒有足夠的時間來修行,此時轉經輪法門即是簡便易行、功德利益又相當巨大的方法。轉經輪法門實是普傳佛法、廣利一切有情、方便消業之極佳助緣法器。

伍、附錄
一、轉經輪禪修法 梭巴仁波切──心月 譯
禮敬上師,超絕的觀音,大悲佛。
皈依發心(三遍)
我趨皈依佛法眾中尊,
直至圓滿證得菩提果,
唯願以此布施等功德,
成就佛道以饒益眾生。

我的人生目的,不僅在於為自己謀得安樂及解決自己的問題。我的人生目的是為了救度無數的眾生,使自己能夠饒益眾生。我要解除一一眾生所有的苦厄,引領他們獲得今生的安樂,來世的安樂,解脫輪迴的究竟安樂,乃至圓滿佛果的無比安樂。

觀想及持咒
以順時針方向(從經輪的正上方看)轉嘛呢輪(絕對不能倒轉經輪),並持咒:唵嘛呢唄美吽。
一面轉經輪,一面持咒,進行以下的觀想,每個觀想盡可能花長一點的時間。

淨化自己
從嘛呢輪放射出光芒,引出自己的所有惡業、煩惱及無明障礙,現為黑暗的形相,完全被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,自己發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,如同大悲佛一般,完全獻身於所有眾生的福利。

淨化地獄道眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出地獄道眾生的一切苦,諸如感受到難忍的冷或熱,活生生地被壓榨、煮沸、切割或打擊。光芒也引出他們的惡業、煩惱,如瞋心以及無明障礙。這一切惡業都現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化餓鬼道眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出餓鬼道眾生的一切苦,諸如感受到難忍的饑渴,無法找到或享用食物,疲憊、恐懼以及寒或熱。光芒也引出他們的所有惡業、煩惱,如貪心以及無明障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化畜生道眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出畜生道眾生的一切苦,諸如被攻擊、吃掉,被人類拘禁或強迫工作,疾病,寒或熱,恐懼和愚癡。光芒也引出他們的所有惡業、煩惱,如無明及障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化人道眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出人道眾生的一切苦,諸如求不得、失去自己擁有的東西、焦慮、沮喪、貧窮、戰爭、疾病及死亡。光芒也引出他們的所有惡業、煩惱,如貪心及無明障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化非天(阿修羅道眾生)
光芒從嘛呢輪放射出來,引出非天道眾生的一切苦,諸如對天神難忍的嫉妒,內心的焦慮、鬥爭,以及被天人打敗。光芒也引出他們的所有惡業、煩惱,如嫉妒及無明障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化天道眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出天道眾生的一切苦,諸如由於自己的煩惱而陷在輪迴中,還要受投生惡道的恐懼及死亡的怖畏之苦。光芒也引出他們的一切惡業、煩惱,如慢心及無明障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

淨化中陰眾生
光芒從嘛呢輪放射出來,引出最近死亡,目前在中陰的眾生的一切苦。光芒也引出他們的一切惡業、煩惱以及無明障礙。這一切惡業現為黑暗的形相,全部被吸入嘛呢輪而消滅掉。光芒持續放射出來,這一切眾生發出愛心、悲心、平等心、喜心及菩提心,圓滿六度行,達到大悲佛圓滿正覺的境地。

回向
願我能以此善業,速捷成就大悲佛,
並將一切諸眾生,安頓立定於彼地。
勝菩提心極珍貴,諸未生者令生起,
令已發者不衰退,輾轉增上恒滋長。

二、轉經輪的功德──索達吉堪布
今天所開示的內容,是六字真言(觀音心咒「唵嘛呢唄美吽」)轉經輪的功德。
在藏傳佛教中,六字真言的功德可謂人盡皆知,尤其是轉經輪的功德,很多人從小就比較了解。在藏地,信奉觀世音菩薩、念誦觀音心咒的人不勝枚舉,俗話說:「從小會叫阿媽的時候,藏地小孩就會念觀音心咒了。」觀音心咒的功德相當大,經典續部中有各種各樣的教證,方便的時候我可以給大家講一講。知道這個功德之後,很多人會非常願意念觀音心咒。
安多、康區、衛藏,這三大區域為主的藏民族,幾乎每人都左手持念珠,右手拿轉經輪,這已成為了藏民族的一大特色。現在研究佛教、民族、宗教的人士,無論東方還是西方,都非常清楚這一點。
今天所介紹的六字真言轉經輪,並不是一種傳說,大乘經續中明確記載了它不可思議的功德。藏地人們自古以來就信仰佛教,拿轉經輪的現象非常普遍。不管你到藏地哪裡去旅遊,或者在電視上、宣傳介紹中,都可以看出藏民族對佛教的信仰,尤其是轉經輪的弘揚,已經遍及藏地的每個角落。無論去藏地的哪個寺院,都能發現大大的轉經輪,好幾個人的力量才可以旋轉。寺院的院牆上也有中等的手推轉經輪,就像我們學院的壇城周圍,就有許多這樣的轉經輪。還有在每家每戶中,老年人使用轉經輪,年輕人也使用轉經輪,轉經輪在整個藏區觸目可及。
藏地佛教在文革期間,寺院僧眾、佛像經典等受到了非常嚴重的摧殘,儘管恢復起來比較困難,但現在仍有很多高僧大德不遺餘力地宣講轉經輪功德,令世界各地的信眾對此逐漸有所了解。
轉經輪的弘揚,藏地比印度等國家都為成功。不管是歷史上看,還是走入任何一個寺院,都會發現轉經輪在這片土地上遍地開花。那麼轉經輪到底有什麼功德呢?我們今後是否也應如此行持?有智慧的人對此需要從道理上分析,明白之後再決定是否行持,而沒有智慧的人,只是人云亦云、隨波逐流,這樣意義也不大。
轉經輪有許許多多功德,有些是見得到的、有些是見不到的,這些不可思議的功德,前輩大德將之撰著成文的相當多,有了經典續部的教證、傳承上師的言教為依據,我們佛教徒不得不行持。當然,我們使用轉經輪時,可能旁邊的人不理解、不接受,尤其是年輕的居士,一邊上班一邊拿著轉經輪,恐怕不信佛的人覺得怪怪的,但久而久之他們也會習慣的。以前在漢傳佛教中,有些居士和出家人,不太接受轉經輪。後來隨著文化交流的日益密切,許多有遠見、有智慧的漢地大德,不但自己使用轉經輪,而且到各地去宣揚轉經輪的功德,給別人作加持、結善緣時,也是用上轉經輪。這是具有智慧的一種選擇,無論你是漢傳佛教、藏傳佛教,雖然以前自己的教派中沒有弘揚,但只要是佛經中講的,我們後學者理應值得借鑒。
比如說吃素這一傳統,藏傳佛教從歷史上看,確實不像漢傳佛教那樣普遍。但我們作為藏傳佛教的修行人,見到這種慈悲的理念相當殊勝,也非常願意隨學提倡。同樣,藏傳佛教中的轉經輪、聞思修行、辯論,不管在哪個寺院中、居士團體裡,都應該值得效仿。佛教徒彼此之間應取長補短、互相學習,不能總抱著老觀念至死不悟。因此,漢傳佛教的高僧大德也應該使用轉經輪,這沒有任何過失,反而有極大的功德,隨學你的人也能直接間接得到無量利益。
那麼,轉經輪是不是有這麼大的功德呢?這方面你不用懷疑。我以前翻譯過恰美仁波切的《觀音心咒轉經輪功德》,裡面自有詳細介紹。恰美仁波切就像漢地的六祖大師、虛雲老和尚一樣,是藏地各教各派公認的大智者、大成就者,他對世間的所有知識,包括風水以上,全部精通無礙,他所編撰的功德文,只要是有智慧、有分析能力的人,看後不得不承認。在此教言中,恰美仁波切引用了二十多部有關觀音菩薩的經典和續部,在藏地歷史上也十分罕見。上師如意寶有一次開極樂法會時,曾專門給大家宣講過。
大家不妨看一看,藏地的家家戶戶、寺院周圍,有多少個轉經輪?見聞憶觸的眾生,都能直接或間接獲得解脫,這是佛經的無欺語言。發了菩提心的高僧大德們,不能只想到自己的未來和前途,應該考慮怎樣讓與自己結上善緣、惡緣的眾生前往極樂世界,這也是大乘佛教徒的根本目標。所以,我非常希望漢地的佛教徒,手裡也能拿著轉經輪。在藏地,不管是薩迦派、格魯派,還是寧瑪派、覺囊派,各大教派的寺院裡都可以看到轉經輪;藏族在家人,無論是田野裡的農夫,還是草原上的牧民,每個人也是手裡拿著轉經輪,口裡唱著觀音歌,(即六字真言的歌)。而且藏地有一種傳統,孩子如果對父母非常孝順,他出差回來經常要買轉經輪。尤其是父母到了晚年時,每天的任務就是坐在床上念觀音心咒、用轉經輪,平時不參與任何事情。
我小時候認識一個人,他叫桑當嘎洛,我對他的印象比較深,平常有空的時候,腦海裡經常浮現他的笑容和慈祥的目光。我們之間的交往可能有十幾年。每次看到他,他總是坐在屋子裡念經,用一個大大的手動轉經輪。
他每天只吃一頓午飯,一般跟家人不接觸,要求他們送進來。
家人也是非常孝順,中午好好地供養他,除此之外他一天中不見任何人。
因為我們在行持善法方面有共同的見解,小時候我經常去他那裡,聽他講一些佛經的公案。
他是一個普普通通的在家人,但行為與現在的很多父母完全不同。
現在的父母是什麼樣呢?在家裡整天吵吵鬧鬧、說是道非,管孫子、管兒子,經常參與沒有意義的事,如何度過晚年從來沒有一點點預計。
但我認識的這位老人,十幾年如一日,每天都是轉經輪、念經典,一直過著這樣的生活。
所以你們若真正對父母孝順,也應該買個轉經輪讓他轉,這才是報答了他的恩德,其他的衣服食品,對他也不一定有利益。
我為什麼這樣講呢?因為轉經輪的功德不可思議,這方面現在有各種資料,你們也可以看一下。按照了義經典的觀點,一切有漏的身語功德中,轉經輪的功德最大。
鄔金蓮花生大士說:「凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所做的善事裡,沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。」你們想一想,從印度譯成藏文的經續成千上萬、堆積如山,蓮花生大士已經完全精通,他最後得出的結論是什麼?身體和語言所造的善根中,轉經輪的功德無與倫比。(這裡沒有涉及菩提心等意的功德。)恰美仁波切精通五明,了知一切世間和出世間的學問,他也說過:「我從未見過比此法功德更大、威力更巨、更深奧的法了。」
既然智者們對轉經輪如此讚歎,我們這些孤陋寡聞、智慧淺薄的人若不認可,那簡直是天大的笑話。前輩大德們已經做出了這種結論,對佛教一知半解、分別念相當重的人,沒有必要不承認,那些盲修瞎煉的人,也沒有必要不承認。我們每個人都需要積累善根,善根的功德大小,要依靠高僧大德的教證來抉擇。若能使用轉經輪,不僅自己可積累很多功德,凡是與我們結緣的眾生,也能直接、間接前往極樂世界。
大家應該清楚,上師如意寶在晚年時,大力弘揚轉經輪。儘管藏地史來對此非常重視,但由於中間佛教受到一些損害,現在許多年輕人不用轉經輪,老年人的觀念也有所改變。當年上師如意寶依靠強大的發心力,在學院中要求每個人念經或上課時,手裡要拿著轉經輪。這種傳統至今不變,也是有目共睹的事實。而且上師還在全國各地提倡用轉經輪,不管這個人有沒有皈依,此舉都有不可思議的功德。
當然,剛開始用時,周圍有些人可能不習慣。以前台灣、新加坡的有些法師朝拜印度時,拿著轉經輪到印度各大學校裡去作加持,當時佛教徒和非佛教徒都用奇怪的眼神來看待,但後來也就慢慢習慣了。任何一種新的事物,雖然被人接受需要一個過程,但現在世界交流日益頻繁,人們接受新事物的能力越來越強,一個國家發明一種產品,其他國家很快就紛紛效仿。所以,只要對眾生有利,藏傳佛教的轉經輪弘揚於漢地,為什麼不可以呢?
它的功德從教理上完全說得過去。倘若經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,平息自相續中的貪瞋煩惱,滅除世間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,以及一切非時的橫死苦難。手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲得無迷智慧,大悲菩提心自然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。無論修任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空行,還是聞思修行,都會圓滿成功。
前兩天我看有些道友在背考時,一邊背誦一邊轉經輪,他們真的已經習慣了。還有些人平時一邊看書,一邊雙手輪番用轉經輪。這樣串習到了一定程度,口裡念經持咒,身體用轉經輪,心專注於善法,身口意都可以運作起來。
轉經輪的功德特別大,尤其人在死亡時,如果身旁有個轉經輪,那就不需要破瓦法。我前段時間也講過,法王接近圓寂時留下來幾種教言,最後一個就是用轉經輪,這是法王如意寶的臨終遺囑,以後文字上可以給大家發下來。上師當時也說了,在身語的所有善根中,轉經輪的功德最大,大家一定要使用,千萬千萬不要放棄。尤其到一些偏僻地方或沒有這種傳統的地方,應該給眾生多結緣轉經輪。如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他根本不會墮入三惡趣。我經常也這樣想:「我死的時候,不知道身邊有沒有金剛道友?如果有的話,我要求他放一個轉經輪在我的枕頭旁。這樣心裡也有種安慰,一方面是上師的教言,一方面自己的確知道觀音心咒的功德。」
觀音心咒的功德,漢地的《大藏經》中也有記載,藏傳佛教的有關教典中,這方面公案比較多。我有一次去拉薩,看到一本書專門講六字真言的功德,當時特別特別想翻譯,但由於時間特別短,所以沒有翻譯成,可是以後有這個打算。作為一個佛教徒,應該了解哪些佛法有殊勝的功德,若連這個都不知道,行持善法有一定的困難。
要知道,念一句觀音心咒的功德不可思議,用一次轉經輪的功德也不可思議,更何況是用了很多次。古大德說:「如果轉經輪裡有一萬個觀音心咒,那麼轉一次就相當於念了一萬遍的功德。」你們有時間的話,也看一下恰美仁波切的傳記,他老人家在一生中對六字真言的轉經輪非常重視。
藏傳佛教的經輪,一般來講,可分為保護輪、降伏輪、殺害輪、轉經輪等多種。其中的轉經輪,又包括風轉經輪、土轉經輪、水轉經輪、火轉經輪及手轉經輪五種。
所謂的水轉經輪,就像古代的磨坊或現代的發電機一樣,借助山谷裡水的力量,帶動特別大的轉經輪白天晚上一直旋轉。
至於風轉經輪,你們到一些村落和寺院中,就可以看到屋頂上有許多轉經輪,只要風一吹動,便不停地轉動。
火轉經輪就是在鋼爐的煙囪旁邊,懸掛一些轉經輪,生火的時候就開始轉,火越來越燃,經輪就越轉越快,聽說我們這裡的好多道友精於此道。
現在比較普遍的是電動轉經輪,我覺得這個非常方便,只要交一點電費,白天晚上在佛堂裡面轉,自然而然積累了許多功德。我隔壁有個老喇嘛,大概有幾百個轉經輪,我去他家時都擔心他睡不著,一直「嗡、嗡、嗡」,大大小小的轉經輪全部是電動的。他跟我說:「你看我家裡的轉經輪很不錯啊,那麼多!」他自己也是非常虔誠,每天都在磕頭。其實,他這樣非常好,電動轉經輪有如此大的功德,不充分利用很可惜。
手轉經輪,就是我們手裡經常用的這種。它的式樣,以前上師如意寶專門設計過,並叫工廠大量製作了幾種。你們在使用時,一定要注意裡面的藏文不能顛倒,觀音心咒的字應該完好無損,否則過失比較大。請了轉經輪之後,若有一位具相上師對其開光,加持力會更大。
當然,若條件不具足、因緣不具足,沒有開光的轉經輪也可以使用。
前段時間,我跟菩提學會的好多人也說了:「以後你們輔導或聽法的過程中,在前面後面念誦時,應儘量使用轉經輪,平時在家有空的話,也要多用轉經輪。這樣到了一定的時候,自己就會習慣的。」
對我個人來講,從小到現在,對轉經輪的感情非常深。以前在文革之後,當時宗教還沒有開放,若發現有人拿轉經輪,可能會被抓起來。那種年代裡,我在山上放氂牛時,就有一個黑色的小轉經輪,無論下雪也好、下雨也罷,走到哪裡,都是一邊光腳放牛,一邊用轉經輪。看見遠處有人來了,就馬上藏起來,人走了以後,又接著用。我從小放氂牛時,一直使用轉經輪。
上學的時候,學校紀律比較嚴,但我也偷著用轉經輪。每天晚上睡覺之前,那個時候老師同學看不到,就把轉經輪悄悄拿出來,自己慢慢地用一下,一直這樣熬過來的。後來有了出家的機會,就可以公開使用了。但現在法務比較繁忙,除了傳法上課以外,平時用的時間少一點,但還是比城市裡的人用得多。每天不管是看書、做事,經常抽空用一下,自己對轉經輪很有信心。
你們若想真正獲得一些功德,一定要清楚轉經輪的功德。佛經中云:「一切世間界充滿七寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量;一切世間界大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德卻不可勝數;布施給三界每一眾生雙目的福德可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福德卻不可衡量……」以前上師如意寶也講過,藏地有位非常出名的空行母,叫西瓊堪卓瑪(即《西藏生死書》中的林薩秋吉),她經常前往中陰界,雖然去過十八大地獄,卻沒有見過生前使用轉經輪的人墮地獄。有些上師說:「即使你殺了十八個人,用轉經輪也能遣除罪障。」革薩里尊者遊十八地獄時,認識到身語的善業中沒有比轉經輪功德更大的。蓮師說:「善男子善女人,凡是欲求往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可依此得清淨。」恰美仁波切也說:「造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒、殺生等重罪之人,只要使用轉經輪,罪業根本不會染污自相續,且能獲得圓滿的解脫。」這麼多高僧大德的教言,我們不得不信服,如果還不願意使用、不願意弘揚,那真是太可惜了!
上師如意寶沒有提倡之前,雖然我也看過一些書,基本上了解轉經輪的功德,但沒有特別去思維。後來通過上師的這些教言,自己總結自己的一生,最後真心地發願:「在有生之年,只要自己有一口氣,一定要多多弘揚轉經輪。」後來我買了好多轉經輪,只要來一個比較好的客人,什麼東西都不給,就是給他轉經輪。這種感覺也比較舒服,因為它直接或間接對眾生有利。
轉經輪的有些功德是這樣講的:山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然後又接觸其他眾生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識中就種下解脫的善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,其相續中都會種下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經輪對眾生有非常大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。
高僧大德也經常使用轉經輪,據歷史記載,巴楚仁波切無論到哪裡去,隨身都有一個黑色的轉經輪;米滂仁波切的家裡,有一個經常用的轉經輪;上師如意寶也有大大小小的轉經輪,甚至去美國、印度等國家時,也總帶著轉經輪,有時間就用一下。這些高僧大德在弘法利生的過程中,對轉經輪都非常重視,我們後學者也要積累智慧資糧和福德資糧,如果沒有用上轉經輪,那是非常遺憾的!
有些人覺得轉經輪只是藏族的一種傳統,可能功德不會這麼大。這種想法大錯特錯!你應該看一下經論中是怎麼講的,這些功德你有沒有否定的力量?對我個人來講,雖然研究這麼多年的佛法,但對轉經輪的功德越來越深信不疑,平時只要見到一個人用轉經輪,就覺得他非常了不起,與他接觸的眾生都很有福報。
去年我在一個DVD上,看見一位漢傳佛教的大德一邊唱觀音心咒,一邊拿著轉經輪給很多眾生作加持,我對他生起了極大的信心。為什麼呢?因為轉經輪對任何眾生都有利,這種弘法方式是非常對的。他如果宣傳「我是成就者、我是某某的轉世」,我無法確定凡是與他結緣的眾生必會解脫,但轉經輪的功德不可思議,只要見聞接觸,肯定直接間接有解脫的善緣。用世間話來說,我們就是搞這行的,哪些善根最大,哪些善根不大,哪些善根沒有,這方面不用問別人,自己這麼多年來專門研究、專門思考,應該非常清楚。
平時在電視上,每次出現藏族的鏡頭時,都會有一個旋轉的轉經輪。雖然這是種藝術手段,但它的旋轉跟車輪的旋轉是不相同的。車輪的旋轉可能讓人暈頭轉向,可是轉經輪的旋轉,能在眾生相續中種下菩提的種子,最後也有解脫的機會。所以,我們應當大力弘揚轉經輪。
現在「唐多括羅」推薦的是解脫經轉經輪,這在藏傳佛教中也非常殊勝,但值得注意的是,裡面的《解脫經》必須合格。當然,轉經輪的內容比較多,按照藏傳佛教的傳統,各種咒語、名號、經典都可以做成轉經輪。但上師如意寶對其他的不太讚歎,畢生弘揚的就是觀音心咒轉經輪,因為恰美仁波切為主的高僧大德講得非常清楚,它的殊勝功德無庸置疑。現在有些人把這個咒語做一個轉經輪,那個咒語做一個轉經輪,佛經中若沒有記載的話,到底有沒有功德也很難說,畢竟因果的奧義只是佛陀盡所有智和如所有智的行境,我們凡夫人很難無誤通達。因此,上師如意寶再三地提倡,大家使用觀音心咒轉經輪。
通過這次開示,你們有經濟條件的話,可不可以在佛堂裡放一個電動轉經輪,平時手裡也經常使用轉經輪。倘若家裡有老年人,一定要讓他學會用轉經輪。在我們藏地,人到了五六十歲時,家人就讓他退休了,什麼事情都不用幹,只是一心一意地念觀音心咒、轉經輪。但漢地的情況並不是這樣,人越來越老,事情好像越來越多,家裡方方面面都讓他管,這是不孝順的一種表現。真正對父母孝順的話,應該讓他們什麼都不做,一天到晚念觀音心咒、念阿彌陀佛、用轉經輪。他們這麼大年紀了,研究經論、聞思修行恐怕有點困難,依靠因明辯論更是困難,為了他們的來世著想,子女應該讓他們多用轉經輪。
原來我也想做一些轉經輪,給大家提供方便,但現在的價格跟上師當時的定價有點不同,所以只有自己想辦法了。如今的交通非常方便,通過網路等各種途徑,請個轉經輪並不會太困難。作為一個佛教徒,應當學會用轉經輪。與別人結善緣時,給他們財物、地位、名聲,對我們修行人可能也不太現實,最好的就是讓他用轉經輪、勸他行持善法,這對他的今生、來世都有非常大的利益和不可估量的功德。
其實,轉經輪在行住坐臥都可以使用,恰美仁波切說這種善法簡便易行,輕而易舉就能成辦重大的事業。如果讓你布施錢財供養僧眾,你不一定有這種能力,多年閉關修行,也有一定的困難。但如果走路吃飯只要有空餘的時間,就一直使用轉經輪,無勤中就能積累許多資糧。以前上師如意寶說過:「美國、新加坡、加拿大的很多信徒,特別喜歡我們學院的轉經輪,他們認為這裡的轉經輪加持很大。」這是上師對後人的一種教言,我覺得哪裡的轉經輪應該都一樣,關鍵是裡面的咒語──六字真言的功德相當大。
今天因為時間的關係,我也不廣講六字真言轉經輪的功德。總而言之,以前有個伏藏大師叫班瑪朗巴,他所開取的《觀音海續》中說:「何者具有菩提心,具足智慧力士夫,製作觀音心咒函,生次開光讚頌後,水風抑或手旋轉,一定摧毀諸輪迴,任運成就四事業,彼之功德不可說。」我們佛教徒對觀音菩薩一定要有虔誠的信心,沒有信心的話,功德也不會太穩固。自己也應該日日夜夜行持善法,而行善中最好的,就是用轉經輪。
在座的各位道友,這幾年來我覺得比較不錯,轉經輪並沒有放在家裡,走路、開法會甚至看書時,都能夠用得上,以此也積累了許多功德。你們想幫助親朋好友的話,也應該用佛法尤其是轉經輪來逐漸度化他。其實從世間的角度來講,轉經輪可以讓人升官、發財、得名聲,在很多文章中,這方面的感應非常多。總之,世間和出世間的一切功德,均依賴於我們的發心和身語的力量,而身語所造的善根中,轉經輪的功德最大。我們口裡念《金剛經》、《阿彌陀經》,功德是很大;身體做磕頭、轉繞等,功德也很大,但按照佛經的教證,這些跟轉經輪的功德比起來,轉經輪的功德相當相當大。
因此,從對自己負責的角度來講,還是要好好地用轉經輪,畢竟短暫的人生中,我們什麼時候死也不好說。對我而言,不管在車裡還是家中,每天用一下轉經輪的話,心裡比較舒服。如果當天沒有用,或是忘在家裡的話,總有一種空蕩蕩的感覺。這種行為對我身邊的很多人,直接或間接也有一點點影響。
你們平時用轉經輪,不要覺得不好意思,以前上師如意寶在課堂上也批評過有些人,他們認為自己很年輕,拿轉經輪就像一個老年人。其實老年的標誌並不是轉經輪,轉經輪是行持大乘佛教的一種標誌。別人不接受是別人的事情,即使他用斜眼看轉經輪,相續中也能種下菩提善根。恰美仁波切曾說:「轉此經輪之人,生生世世不會轉生於邪見之家、有盲聾啞跛者之家、貧窮下賤之家、屠夫漁夫等種姓低劣之家,生生世世轉生到種姓高貴、信仰佛教、行持善法之家中。」從今生來世各方面來看,轉經輪的功德的確非常大,這並不是我們故意渲染,而是在大乘經續中有教證可查。
總之,大家一定要以菩提心為基礎,所作所為不離開善法:身體經常用轉經輪,口裡經常念觀音心咒,心裡經常想到利益眾生,若能做到這一點,你就是名副其實的修行人,我們藏地衡量一個人的修行好壞,也是以此為標準的。如果沒有這樣,自己認為修行境界很高,覺得轉經輪沒有用,只要安住在勝義境界中就可以了,這對凡夫人來講可能比較困難。正如法王如意寶所言:「你的見解再怎麼不可思議,行為也不能遠離取捨因果的準繩。」這個金剛語,大家務必要牢記於心,平時多行持善法,多使用轉經輪,為一切眾生做有意義的事情!

三、經輪之功德利益──選自香根活佛《甘露明珠》
嗡索德!(願得吉祥!)
五身自性普賢金剛持,
化身六牟尼與三部怙,
傳承上師寂猛本尊眾,
及諸空行護法誠敬禮。
欲淨有情二障圓資故,
於佛顯密經續典籍中,
經輪功德利益略攝集。
欲諸劣慧易知定解放,
無用偏頗諸義齊並呈。

又:經輪分為:觀修輪、莊嚴輪及轉動輪三種。
觀修輪:即是生起本尊心間之咒鬘及其音聲。
莊嚴輪:即是息、增、懷、誅、守護、回遮、殺戮三者及繫解脫等。
轉動輪則分為:地輪、水輪、火輪、風輪及手輪等。
彼(指轉動輪)之做法:甚深顯密諸經及陀羅尼,上則以金、銀、朱砂三者,下則以墨(書或印)製作開光後,轉動之功德,可獲息、增、懷、誅各各所欲之悉地。此手搖經輪易製、義大、資少,而功利甚大。
經曰:「此大寶經輪,恒常轉動請人等,摧伏一切邪障礙,上師、本尊、空行、護法賜加持。而此經輪,即轉一次之功德亦不可思議。」
又曰:「若轉動一次,身、語、意三之罪障清淨。若於何地轉則遍及彼地,於何水轉則遍及彼水,於何火轉則遍及彼煙,於何風轉則遍及彼風,若手轉則彼見、聞、憶、觸一切眾生皆種下白法種子。於現世中亦遠離怨敵、盜、賊、火、水、風及地震之怖畏。承經輪威力故,要、曜、龍、地祗、鬼王、厲鬼、女鬼、部多、畢舍遮、羅剎、天魔、外道、尋香、獨腳鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。於己根本上師及金剛兄妹、靜猛本尊、空行、護法,一切三昧耶退失,承經輪威力故,則得清淨。」另又曰:「五無間及一切十惡之罪,若起猛利懺悔及今後嚴護之心而轉經輪,罪即除滅。」
阿闍黎蓮花生曰:「承此經輪力故,於天、鬼、人三,及食、財、法三,皆得大自在,違緣中斷、病難、魔障及惡封、凶夢兆等一切不順眾惡悉皆遣除。」
大能仁告空行母阿日勒曰:「即或於別解脫、菩薩、密乘諸律儀誓言退失,承此經輪力故,以悔心懺而得清淨。」
法王曰:「轉此經輪故,世世不生殘、盲、聾、啞、貧困之家,而轉為種姓高貴、長壽、無病、資財富饒且具修法之緣者。」
聖世自在曰:「以滿一切世界七寶供養之功德可量,發廣大心轉經輪一次之功德不可計量;一切世界之微塵可計其數,而此六字大明經輪轉一次之福德不可量。」
此亦如《寶篋經》中所述六字明之功德。

導師釋迦能仁亦曰:「轉蓮輪之功德略宣說:
若人須臾轉蓮輪,或於吉日或時常,
或如水流不斷轉,三界有情拔輪迴。
若手執持或目睹,即得關閉惡道門。
若人手中轉經輪,日月江河及大地,
瓦石草木與森林,所居六趣皆成佛。
若轉經輪於山巔,其界吉祥善妙生;
瑜伽士轉經輪已,二利自成至頂峰;
僧侶一轉經輪已,律儀虧損得復原;
咒師一轉經輪已,障淨親見本尊面;
醫生一轉經輪已,病眾愈而現成佛;
國王一轉經輪已,遣除眷臣諸障礙;
大臣一轉經輪已,障淨詛遮福德增;
王后一轉經輪已,障淨資圓國政興;
將軍一轉經輪已,敵之軍眾障得清,
士卒一轉經輪已,護己命已煩障消;
商主一轉經輪已,賣障淨已諸欲成:
自衣一轉經輪已,受享天人之果報;
婦人一轉經輪已,後轉潔淨寶男身;
丐盲一轉經輪已,受施己還自障淨。
此為無量如來宣,若人一日轉經輪,
功德利益億倍轉。

口誦經文手旋轉,意中觀想此三者,歡喜不離而受持,來世殊勝訣要道。欲行正法如彼作;欲生殊勝極樂國,欲淨障礙如彼作,欲由十八地獄中,隨意解脫如彼作;欲生殊勝極樂國,成就佛道如彼作。」

彼及:「承此經輪威力故,一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦,於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。」
經曰:「若刻經典、六字大明、陀羅尼於石、岩或書於木板,置諸崗頭路首,則與諸菩薩之利生事業齊等。」
有關轉經輪之功德,從法身普賢金剛至金剛薩埵;從秘密主至蓮華生大士,傳承之菩提風輪,不共三十三部,以及大婆羅門善律作大疏之功德,大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所講《具千輪之功德》中皆有述及。
轉動經輪時,勿使其出聲,應如流水持續不斷而(均勻)旋轉之。由是無論轉動經、續、陀羅尼、懺悔文、願文等何種經輪,即生彼經輪轉動念誦之功德。
又分述之:則若為六字大明經輪即生彼之功德;若是「白傘蓋」經輪,則如彼經文末所示之功德──息滅戰爭等,以及得恒河沙諸佛護念、救助,臨終往生極樂世界等一切廣大之功德;若為「摧破金剛」者,則壽衰者增壽,後世一切罪障解脫等;若為「普賢行願」者,則「受持讀誦,彼異熟果報唯佛可知」等。
此手搖轉經輪,於行、住、念、修、閒談等任何時候皆可搖轉不離,是一種不斷增長善根的特殊方便,比如巨大億遍大經輪,因設置有陀羅尼及心咒億遍之數,即使轉動一次亦成無數矣,及其身體右繞,有繞、轉二者功德,時短而功德巨大矣。轉經具有如是之功德,因而應如法善為搖轉,勿反轉,頭尾倒置而轉,跨越及隨意扔置等,此等不敬皆應捨離,心存恭敬淨信常搖轉之。
釋迦牟尼佛在《經輪利益具十萬功德》中說:「阿難勿憂惱,我於未來時,轉作文字形,而利益汝等。」又於《耳嚴經》中說:「於後五百歲,我住文字體,應作世尊想。」

又《大江河經》曰:
除蓋障善為諦聽!心要義之勝瑜伽,
若人修習滿七次,莫若轉經一次功德巨。
若人於六波羅蜜,一劫之中勤精進,
莫若轉經一次功德巨。
若人三藏及四續,於一劫中而聞講,
莫若轉經一次功德巨。
口誦六字轉經輪,於諸時中而行持,
善根即與千佛等。
若於經輪供天衣,是人五百生之中,
恒得享用極高貴,衣服及與鞋帽等;
供獻鐵軸之福德,上界解脫之近道;
供獻紙筆之福德,則與無量頌贊等;
若獻金頂之福德,圓滿一劫中受用;
若獻基頂之福德,種姓高貴且聰慧。
旋轉經輪之有情,轉作千佛之法子,
一切有情之依怙,人天各別而供養,
人財食三大自在。

臨時轉經輪之功德:
流行瘟疫諸疾愈,一切惡方魔中斷,
不順諸凶及遮障,不淨嫌怨悉滅除,
及滅天魔之軍眾。
四天王及護十方,普於諸方而護持,
如是利益超思議。

轉經輪究竟之功德:
五無間及十不善,惡道諸業此亦消,
由佛國而至佛國,於彼極樂國土中,
以蓮花藏為父母,一剎那頃而化生,
即得見彼十方佛,而往十方度眾生。
經曰:具緣諸士夫等,若將嘛呢經輪示諸他人,宣講經輪功德,則與宏揚、護持佛法等同。

四、解脫經輪功德 格桑仁珍仁波切 譯
梵語:支達雜亞嘎他
解脫經輪之功德,誠心頂禮佛法僧,
智慧功用於世間,轉動經輪之功德,
大智阿難尊者問,本師釋迦牟尼佛:
轉動經輪何功德?復以何等成就因,
賢劫世間無上士,具德拔除之授記?
爾時如來乃宣說:旋轉解脫經輪者,
徐徐旋轉復又轉,正法莊嚴恒住世,
恒久不斷如流水,解脫三世諸眾生,
手執以及目視者,可令不墮三惡趣,
手執經輪並旋轉,日月水流及虛空,
大地石礫與森林,其處有情必解脫。
若於山頂旋轉者,獲大吉祥並如意;
瑜伽行者若旋轉,自他皆可得利益;
若有僧人能旋轉,能懺渝盟諸非梵;
若有醫生能旋轉,患者康復令離苦;
若有國王能旋轉,所有眷屬除障道;
若有大臣能旋轉,消除障難增福樂;
若有王妃能旋轉,消除障礙增福慧;
若有將軍能旋轉,麾下軍旅障難除;
若有軍旅能旋轉,消除命難及業障;
若有商賈能旋轉,生意興隆事如意;
若有男子能旋轉,將來生長於天界;
若有女子能旋轉,可得男子富貴身;
乞丐盲人能旋轉,可令業果得消除。
無量諸佛所開示,若於一日轉經輪,
億倍功德真實語,恒常轉動不釋手,
來世可獲解脫身。
如是受持及奉行,可令業障等消除;
若於十八地獄中,如令彼等得解脫;
若於極樂淨土中,如願成就正等覺。

轉動經輪有五種方便法:
若以火力轉動經輪者,煙騰於空中,所至之處眾生皆能解脫;如以風力轉動經輪者,風所飄處,所有眾生皆獲解脫;如以水力轉動經輪者,水所流經處,所有眾生皆獲解脫;若於大地上轉動經輪者,亦可使無量眾生解脫;若能目視、耳聞、心想、手觸執經輪而轉動者,可令不久即獲解脫。如是轉動經輪者,有無量無邊功德,略說如是。
梵語:阿亞洛各消日亞
頂禮觀世音菩薩

觀世音菩薩云:
轉動六字大明陀羅尼之法,以地、水、火、風等,陀羅尼咒字一一相連,勿有斷缺壞損。

金銀墨汁隨力寫,不令缺損一字劃,
復次以鐵做中軸,以旃檀香為兩端,
繪彩纏裹勿顛倒,旋轉一周之功德,
曠劫以來諸惡業,障難瞋恨等業果,
一剎那間消無餘。
心咒明咒及密咒,念誦以及轉動者,
圓滿富足具豐饒,如是受持及奉行。

《蓮華幻網續》云:
明燈引導定力增,密咒光明能普遍,
照觸一切諸有情,慈悲利樂令歡喜。
慈悲喜捨四無量,能令自心速生起,
布施等等六度法,能令獲得大歡喜。
十地頓超之法門,五道十地悉成就,
法報化身五智慧,自然成就正等覺,
如是受持及奉行。

蓮華生大士口授經輪設置法:
轉動經輪無誤時,光影所照諸眾生,
若飲咒水及洗浴,除障疾如鷹捕魚,
如是受持及奉行。

《蓮華珠鬘續》云:
如是轉動經輪故,復次無有精進者,
懈怠散亂當如何?
尤於經輪需轉動,真實相應當精進,
旋轉經輪並持誦,無疑速獲十地果,
即使業障無量數,能令剎那盡消除。
若欲修持何本尊,於剎那頃可證得;
任何人等寫或轉,宿業消除功德增。
若有墮落惡趣者,經輪轉動之風息,
必獲解脫佛所說,如能吹到彼人處,
若犯波羅蜜等罪,如無勤勉僅手觸,
目視耳聞亦解脫。
種種密法之功德,續部所有之彙集,
徐徐卷起並收斂,經輪齊整使合攏,
三種淨信更增長,三種中陰令證悟,
願能證知三無我。

《瀑流廣續》云:
菩提樹根為中軸,自然生起菩提心;
復以鋼鐵為中軸,瑜伽行者壽自在。
咒字徐徐纏軸上,外以綢緞再裹纏,
資具福報圓豐饒。上端尖頂旋轉者,
表以法身無量光,法身利益之功德。
中端經輪旋轉者,表以報身觀世音,
自利利他悉成辦。內有經文旋轉者,
表以化身之利益;石及海螺旋轉者,
表以事業及化機;上端傘蓋旋轉者,
十地進詣無有餘,斷證究竟法性空,
如是受持及奉行。

《輪迴根除續》云:
旋轉珍寶經輪者,任何生處諸善人,
見聞心想眾有情,滅罪增福生菩提,
如是受持及奉行。

《勝思集續》云:
水風及手轉咒輪,持誦供施佛所說,
徐徐轉動念誦數,尤能滅除宿業障,
精進轉動速成佛。
水力轉動經輪者,水族眷屬諸有情,
若飲經輪之下水,滅罪增福生菩提。
火力轉動經輪者,惡業罪障諸不善,
眾生嗅所熏之煙,滅罪增福生菩提;
風力轉動經輪者,經輪轉動如是想,
自頂上有觀世音,空中經輪如密雲,
大悲猛若電光閃。

《水風廣續》云:
業障消除善根長,獲得心髓瑜伽士,
如是修持之行者,不及經輪轉一周。
若於六度波羅蜜,一劫之內常聞思,
不及經輪轉一周。
持誦轉動六字明,如是恒常修持者,
彼與千佛無差別。
供養經輪以繪彩,能於未來五百世,
衣服鞋帽諸等等,任何時處不缺乏。
供養鐵軸之福報,未來常生三善趣;
供養紙張之福報,書寫密咒百千萬,
得大福樂佛所說。
旋轉供養之福報,真實利益無量數,
供養經輪金頂尖,於一劫內受富樂,
侍奉供養之福報,吉祥智慧具妙相。
轉動經輪之善士,具足千佛之體性,
一切有情所依怙,一切人天皆供養,
以及財食悉具足。轉動經輪之功德,
一切病難可息滅,十方所有鬼神等,
種種災殃悉退散,邪崇咒詛皆平息,
滅除厲鬼魔軍眾,十方護法四天王,
於諸方所常護衛,無量功德不可說。
究竟經輪之功德,十惡業及五無間,
三塗惡業可消除,隨意往詣諸佛剎,
極樂世界剎土中,勝妙蓮華之蕊中,
隨即蓮花中化生。十方所有諸佛身,
事業圓滿遍十方。
除蓋障菩薩口授:安立經輪於上方者,風所飄處,眾生皆可解脫。
若以火力轉動經輪者,煙霧所飄處,眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪澗等處,以水力轉動經輪者,魚、蝦、蟹……類悉可往生極樂世界。
若有地方乾涸不雨,於河流中轉動經輪,如有雲影罩觸於水,必降甘霖。
若於六字大明陀羅尼經輪,僅以手觸,將來亦可成就正等覺。
若人命終時,以經輪在其頭頂上方轉動,即不為其念誦度亡等經,亦可解脫無疑。
轉動六字大明陀羅尼經輪,並端身正坐,來世可得諸根無缺、相貌端正。若於經輪不生恭敬,舉止狂亂而轉者,來世感招神志狂亂之果;又於經輪斜側而轉者,來世感招身體蜷曲,又於經輪顛倒而轉者,來世感招諸根不全。
若於轉動經輪者,任何人等見之,即使殺害父母,亦可滅除罪障。
若於橋樑上轉動經輪者,任何人等見之皆得解脫。

若於家中轉動經輪者,其家如同極樂剎土。於經輪能目視、耳聞、心想且具足淨信,或僅以手觸者,可令不墮三惡趣,定當往生極樂淨土。
轉動經輪之法真實殊勝,為一切諸佛所共同讚歎,功德說不能盡。

龍樹菩薩及觀世音菩薩口授:
如是懸記做預言,海藏宮殿龍世界,
龍王菩薩於其處,目睹耳聞轉經輪,
心想或以手執持,三惡趣中諸苦痛,
於剎那頃獲解脫,甚深妙法經輪轉,
為諸眾生勤修持,廣大解脫之法要,
如是乃作此授記,龍樹往至龍世界。
龍王菩薩口授:轉動經輪之法門,或以目視,或以耳聞,或以心念,或以手觸,縱使三惡趣眾生大苦迫切,亦可令剎那拔除。
過去有迦葉佛授經輪法門於龍宮,有無量眾生得大安樂,此轉經輪法門甚深廣大,一切諸佛曾告觀世音菩薩:陀羅尼心髓者「嗡、嘛、呢、唄、美、吽」六字大明咒具足一切佛身、口、意、功德、事業,汝當受持此陀羅尼。
若以地、水、火、風等轉動此廣大甚深六字大明陀羅尼經輪者,弘揚正法,利益無量眾生。

又過去迦葉佛口授:
六字陀羅尼功德,手撚珠鬘經輪轉,
經輪旋轉並持誦,彼與千佛無差別,
無始以來至現在,種種煩惱及罪障,
即便不想亦消除,心咒明咒及密咒,
斷疑生信得安樂,如是受持及奉行。

金剛薩埵口授:
六字大明陀羅尼,如是轉動經輪者,
始從初地極喜位,乃至十地法雲間,
悉皆圓滿能證得,始從最初資糧道,
乃至第五無學道,悉皆圓滿能證得,
獲得五身五智果,自然成就正等覺。

文殊菩薩口授:
十方護法四天王,四維上下及四隅,
一切障難悉退散,十惡業及五無間,
三塗亦能速拔除,隨意往生諸佛剎,
西方極樂淨土中,蓮華蕊中所化生,
十方所有一切佛,宏法事業遍十方,
如是受持及奉行。

金剛手菩薩口授:
經輪轉動遍法界,上方凶曜下界龍,
以及空中諸精怪,作損障類皆降伏。
如是降伏何以故?
五佛至尊之上方,法王佛陀威德力,
積集心髓如是知,密咒經輪能解脫,
如是受持及奉行,廣大密咒之經輪,
勝諸法門為最上,具足福緣之眾生,
能對經輪生淨信,旋轉復又祈請者,
今生來世所依怙,如是手持及奉行。
如是轉動何以故?
無精進者當受持,能於持誦作助緣,
無量無數諸罪障,恒時旋轉令滅除。
若欲修諸本尊法,可令如願而成就,
八無暇中諸眾生,經輪光影若照處,
四大經輪若觸及,或僅以手能執持,
必獲解脫佛所說。
不量無數諸罪障,恒時旋轉令滅除,
若於經輪僅偶見,必得解脫無有疑。
善逝功德不可量,能令眾生得安樂,
如是受持及奉行。
無上甚深之法門,安置上方風所旋,
風所飄吹之處者,所有眾生獲解脫,
三惡趣苦亦拔除。
安置下方火所旋,能嗅煙霧之眾生,
火光所照之眾生,三惡趣苦亦拔除。
安置經輪於地上,彼處所有諸眾生,
塵土所附之眾生,三惡趣苦亦拔除。
安置經輪於水中,水中所有諸眾生,
若有能飲此水者,三惡趣苦亦拔除。
安置經輪於山頂,山間所有諸眾生,
三惡趣苦亦拔除。
安置道旁風所旋,若於橋上行走者,
三惡趣苦亦拔除。
可令菩提不退轉,廣大教法之橋者,
天眾人眾所行處,安置殊勝之經輪,
往來行走諸眾生,三惡趣苦亦拔除。
廣大教法之行處,能於道上偶見者,
眾生恭敬目視之,三惡趣苦亦拔除。
親見觀世音菩薩,家中若置經輪者,
可令宅中諸有情,三惡趣苦亦拔除,
其家如同普陀洛。
臨終經輪置枕上,至心祈請並觀想,
既使不為作遷識,心識速往觀音處。
如是廣大勝法輪,斷除種種諸猶豫,
能於經輪勤勉做,由以廣大精進心。

《無上如意寶續》云:
六字大明陀羅尼,任何人等若旋轉,
一切上師所加持,成就所有諸本尊,
所有諸佛之密意,一切護法除障道。

彌勒菩薩口授:
能於經輪旋轉者,千佛共同之心子,
一切眾生所依怙,天眾神眾頂禮處,
人及財食所懷伏,真實相應得利益,
光影照觸之眾生,三惡趣苦亦拔除。
如是轉動之功德,諸病難等悉消除,
諸方鬼祟及凶煞,邪祟中風諸障難,
滅除羅剎魔軍眾。
復次具足福緣者,如是廣大勝法輪,
正面端正而旋轉,諸根聰穎或解脫,
所有眾生皆得渡,諸根平平得人生,
修持正法之福報,諸根下劣得人生,
具足相好且端正,捨棄罪業修正法。
甚深廣大妙法輪,殊妙衣服以供養,
於五百世著盛裝,恒常福樂不匱乏。

《觀音密海集續》云:
六字大明陀羅尼,甚深廣大妙法輪,
光明照觸諸有情,煩惱疾苦諸違緣,
輪迴習氣之種子,六字經輪可懷伏,
違緣貪染之種子,六道習氣之種子,
壞滅無餘乃清淨,如是訣竅相應法,
經輪因緣異熟果,煩惱罪障諸違緣,
一一消除皆無餘。
經輪斷除六道因,無上殊勝秘密法,
珍寶經輪之因緣,密咒光明普遍照,
照觸一切諸有情,大慈大悲大歡喜,
無為清淨四無量,自然成就恒久遠,
布施持戒及忍辱,精進禪定與智慧,
廣修六度波羅蜜。
口誦六字大明陀羅尼時,如蜂房中群蜂自然發「嗡嗡」聲,外器四大所發音聲,內有情眾生所發音聲,當知皆是六字大明陀羅尼自然之聲,心不外馳,智慧淨信,能於剎那得大成就,具足無量功德。

觀世音菩薩口授:
經輪旋轉之功德,一生二復十生十,
八萬十萬及百萬,千萬乃至億萬等,
於此訣竅當受持,如是功德說不能盡,
今生乃至未來,自他事皆如願成就。