(1)、稱揚七佛如來聖號,一一名號有大功能。聞其名者,於一切法中,捨麤入妙,捐諸細累,得諸如來禪悅之食,乃至往生極樂國土。當知此諸如來,一稱其名,即現全身,於眾生前,作諸利益。

(2)、七佛如來的次第:佛佛道同,無有優劣。前後次第者,以諸佛因地,各有大願,利益眾生,故以此功能列之。當前者前,而後者後也。

(3)、初以離苦趣,業火未息,故先藉寶勝如來名號,令彼得聞,消滅業火,聞此寶勝如來佛名,即能滅塵勞之火也。

(4)、業火既已停息,方離幽暗之處,乍睹光明之境,人天混聚,凡聖交參,不無驚怖之狀。故次以離怖畏如來名號,令彼聞之,便得永離驚怖,常得安樂。

(5)、恐懼已息,針咽永透,故稱此廣博身如來名號,令彼聞已。一聆洪名,壅塞門開,業火永熄,清涼通達,所受之食,不復變為鐵丸、銅汁。

(6)、雖食甘露,而色相猶然不滅,當稱妙色身如來名號,令彼聞矣。一聆洪名,便得不受醜陋,而得相好圓滿,到此方脫鬼畜形也。

(7)、色相雖具,而衣冠不整,受用乏少。復令彼聞多寶如來名號,便得莊束整齊,財寶豐足,稱意所需。

(8)、既已適其所願,恐在閻浮信心難堅,又不能常值諸佛,親承供養。雖蒙法化,難階不退,故稱阿彌陀如來名號。一聞其名,即得往生極樂世界,蓮花化生,而入阿鞞越致地。

(9)、復稱南無世間廣大威德自在光明如來名號者。所謂統眾德而大備,爍群昏而獨照,一歷耳根,遂得五種功德。設在世間,世間中尊。又不受異生之身,相好端嚴,威德廣大。有大自在力,所向如意,飛行自在,無諸阻礙。得金剛不壞之體。具大智慧之因,身心明徹,如琉璃珠。具此等義,可謂盡善盡美矣,此滅煩惱竟。

(10)、此總言七佛如來誓願廣大,拔濟眾生離苦得樂,若一稱名,便能千生離苦,證無上道。
七佛如來的咒語.手印與功德利益:
一、南無寶勝如來:

◎咒語:那謨 囉怛訥怛囉耶 答塔葛達耶。
◎功德:若聞寶勝如來名號,能令眾生塵勞業火悉皆消滅。若有住菩薩乘諸善男子及善女人,聞彼寶勝如來.應供.正等正覺名號,能稱念受持者,是人能生多種福蘊。

二、南無離怖畏如來

◎咒語:那謨 微葛怛得囉納耶 答塔葛達耶。
◎功德:若聞離怖畏如來名號,能令眾生常得安樂,永離驚怖,清淨快樂。由稱念離怖畏如來名號加持故,能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅,離餓鬼趣。

三、南無廣博身如來

◎咒語:那謨 發葛瓦諦 月補辣葛得囉耶 答塔葛達耶
◎功德:若聞廣博身如來名號,能令眾生餓鬼針咽業火停燒,清涼通達,所受飲食得甘露味。由稱念廣博身如來名號加持故,能令諸鬼咽喉寬大,所施之食,恣意充飽。

四、南無妙色身如來

◎咒語:那謨 蘇嚕八耶 答塔葛達耶
◎功德:若聞妙色身如來名號,能令眾生不受醜陋業報,諸根具足,相好圓滿,殊勝端嚴,天上人間,最為第一。由稱念妙色身如來名號加持故,能破諸鬼醜陋惡形,即得色相具足。

五、南無多寶如來

◎咒語:那謨 波虎囉怛納耶 答塔葛達耶
◎功德:若聞多寶如來名號,能令眾生具足財寶,稱意所須,受用無盡。由稱念多寶如來名號加持故,能破一切諸鬼多生已來慳?惡業,即得福德圓滿。

六、南無阿彌陀如來

◎咒語:那謨 阿彌怛婆耶 答塔葛達耶
◎功德:由稱阿彌陀如來名號加持故,能往生西方極樂淨土,蓮花化生,入不退地。

七、南無世間廣大威德自在光明如來

◎咒語:那謨 盧迦委斯諦 呤捺弟 唧說囉 不囉發耶 答塔葛達耶
◎功德:若聞世間廣大威德自在光明如來名號,能獲得五種功德:
一者,於諸世間最為第一。
二者,得菩薩身端嚴殊勝。
三者,威德廣大超過一切外道天魔,如日照世顯於大海,功德巍巍。
四者,得大自在所向如意,似鳥飛空而無阻礙。
五者,得大堅固智慧光明。身心明徹如琉璃珠。

(1)、此七佛如來以誓願力拔濟眾生,永離煩惱,脫三塗苦,安隱常樂。能除滅諸業報障,莊嚴彼等,令成法器。
(2)、佛告阿難!若人欲求長壽,福德增榮,滿足檀波羅蜜。每於清晨及一切時,取一缽盂盛以淨水,置少飯麵及餅食等。右手按器,作無量威德陀羅尼法,誦變食真言二十一遍,後稱五如來名號:謂多寶、寶勝、妙色身、離怖畏、廣博身。稱名號已,彈指七遍,至晚取其食器,傾之淨處。─佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
(3)、作此施已,諸鬼神等皆獲充足,捨此身已,必生天上。如是供養,與佛無異。
(4)、復增名者,彼佛願力接引眾生往生極樂,故加增之。重在戌亥二時,若逾是時,於事無益。
(5)、凡持戒居山者,亦可作此法,結來生緣。每於清晨以缽盛水,安置佛前,持大悲咒二十一遍,至午供佛飯一器,持變食真言二十一遍,至晚持尊勝真言二十一遍,稱七如來名號,然後散食。次與彼受三皈,發菩提,受佛戒,施法食,圓滿行人利生之事也。
本講義內容整理自《修設瑜伽集要施食壇儀》